Ditulis oleh: Ustazah Wahibah bt Twahir@H.Tahir, Universiti Pendidikan Sultan Idris

RAMADHAN SEBUAH UNIVERSITI

• Kampusnya  – Masjid, surau dan rumah-rumah yang dibacakan al-Quran

• Pendidiknya – RasululLah SAW dan sirah baginda yang harum

• Kurikulumnya – al-Qur’an

• Ko-kurikulumnya – Solat berjamaah, tadarrus, puasa, sadaqah, zikrullah dan akhlak mulia

• Ijazahnya – TAQWA dengan berbagai tingkat

TUGASAN-TUGASAN UNIVERSITI  RAMADHAN

• Berpuasa

• Mentadabbur al-Quran

• Menghayati rukun iman dengan  sebenar-benar iman

• Mendirikan Solat

• Membanyakkan infaq  wajib+sunat

• Menghidupkan malam dan Membanyakkan istighfar di waktu sahur

REFLEKSI WANITA/LELAKI BERTAQWA  DI BULAN RAMADHAN

• Kurangkan tidur dan bercakap tetapi banyak beristighfar+zikir+fikir

• Mengurangkan perbelanjaan peribadi untuk memberi infaq kepada yang memerlukan

• Melakukan seberapa banyak kebaikan dan membuat sifat-sifat keji

IJAZAH DARI UNIVERSITI RAMADHAN
Ganjaran Muttaqin di Akhirat

• Akan dibawa ke Syurga dengan berpasuk-pasukan, sehingga apabila mereka sampai ke Syurga yang pintu-pintunya sedia terbuka dan penjaga-penjaganya mengalu-alukan mereka dengan kata-kata:” Salam sejahtera kepada kamu, berbahagialah kamu, maka silalah masuk ke dalam Syurga ini dengan keadaan tinggal kekal di dalamnya” (mereka pun masuk)

Serta mereka berkata:” Segala puji tertentu bagi Allah yang telah menepati janjiNya kepada kami, dan yang menjadikan kami mewarisi bumi Syurga ini dengan sebebas-bebasnya, kami boleh mengambil tempat dari Syurga ini di mana sahaja kami sukai; maka pemberian yang demikian ialah sebaik-baik balasan bagi orang-orang yang beramal”.

• Dan (pada hari itu) engkau akan melihat malaikat beredar di sekeliling Arasy dengan bertasbih memuji Tuhan mereka, serta mereka dihakimi dengan adil; dan (masing-masing bersyukur akan keputusan itu dengan) mengucapkan: “Segala puji tertentu bagi Allah Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan seluruh alam!“

Balasan Muttaqin semasa di dunia

• Akan dibuka jalan keluar (dari segala perkara yang menyusahkannya)

• Akan diberi rezeki dari jalan yang tidak terlintas di hatinya.

• cukuplah Allah baginya (untuk menolong dan menyelamatkannya).

• Allah akan mudahkan baginya segala urusannya.

• Allah menghapuskan kesalahan-kesalahannya(dosa-dosanya), dan akan membesarkan pahala balasannya.

This is a wonderful animation about the prophet Dawood (as). The voice is in Arabic but with English subtitles. The Prophet’s face is not shown. This is a wonderful way for the children to learn Arabic. The story is very intersting, and a great way for young children to learn about the prophets (pbut).

Islamic Cartoon: Story of Dawood (as) http://video.google.com/videoplay?docid=2531135782171963884

Ditulis oleh: Ahmad Amri bin Zainal Abidin & kumpulan  HEP, UPSI

Mahasiswa Millennia Baru : Realis atau Idealis?

“Mahasiswa kini lesu”. Kata-kata tersebut dilafazkan sebagai keluhan terhadap fenomena kelesuan mahasiswa sejak berakhirnya ‘zaman kegemilangan’ gerakan mahasiswa pada tahun 60-an dan 70-an suatu ketika dahulu. Benarkah mahasiswa masih lesu?

Menurut Dr. Wan Abdul Rahman Wan Muda, pensyarah Universiti Sains Malaysia, sejak tahun 1976, bibit-bibit kelumpuhan budaya universiti yang sebelum itu mempunyai solidariti idealisme dalam aktiviti-aktiviti mahasiswa mula terhakis. Pasca zaman 1970-an, mahasiswa tidak lagi menjadi juru bicara masyarakat. Suara mahasiswa yang pernah menjadi ‘check and balance’ kepada pemerintah dan pembangkang sudah kian sepi.

Muhammad Faizal Abdul Aziz, Exco Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) dalam komennya mengenai fenomena ini mengatakan bahawa, “hilangnya minat mahasiswa untuk menghayati dan menganalisa keadaan politik, ekonomi dan sosial tempatan mahupun antarabangsa, serta tidak ada lagi slogan ‘Mahasiswa Jurubicara Masyarakat’ kerana kebanyakan mereka sudah tidak peduli dengan apa yang berlaku di sekeliling mereka.”

Jika benar apa yang diperkatakan oleh beliau, maka kita boleh simpulkan bahawa mahasiswa hari ini sudah kurang kesedaran dan mengambil sikap tidak peduli kepada suasana persekitaran. Pada pendapat saya, ini bukan punca kelesuan mahasiswa tetapi ia adalah kesan daripada punca yang lebih berakar umbi. Maka, apakah punca utama kelesuan mahasiswa?

Ramai yang mengatakan bahawa budaya takut untuk mengkritik telah menghantui mahasiswa sejak zaman AUKU diperketatkan pada 1975. Berapa ramai yang tahu apa yang terkandung dalam AUKU? Apa yang terkandung dalam AUKU hingga menambat mahasiswa selama lebih 30 tahun? AUKU sebenarnya tidak bersalah. Ia hanyalah sekadar akta bagi memastikan sesebuah institusi pengajian tinggi berjalan dengan lancar. Setiap institusi perlukan peraturan. Namun, apakah yang membuatkan mahasiswa gerun dengan AUKU?

Sebenarnya hanya beberapa bahagian dan seksyen dalam AUKU yang menjadi perbahasan mahasiswa sejak sekian lama. Tidak keterlaluan jika dikatakan hanya bab keterlibatan dalam ‘politik’ terus-menerus menjadi polemik yang membelenggu aktivitisme mahasiswa. Jika inilah isu utamanya, sebenarnya larangan terlibat dalam parti politik telah wujud sebelum pindaan 1975 lagi.

Alasan ini adalah bagi saya satu bentuk ‘escapisme’ bagi membenarkan kelesuan gerakan mahasiswa. Padahal saban tahun mahasiswa di institusi pengajian tinggi seperti Universiti Malaya, Universiti Islam Antarabangsa dan Universiti Kebangsaan Malaysia menganjurkan himpunan bantahan. Gema takbir memenuhi ruang himpunan setiap kali pilihanraya kampus. Mahasiswa tidak pernah dikunci mulut dan digari tangan mereka. Tetapi mereka memilih untuk bergerak secara berkonfrontasi.

Tinjauan saya di kampus-kampus, mahasiswa cenderung mengkritik dan bermusuh dengan pihak universiti. Bila disusuri kembali buku-buku dakwah, betapa indahnya Islam dalam menyebarkan syiarnya. Nabi Muhammad, Imam Hasan al-Banna, HAMKA dan banyak lagi tokoh gerakan dakwah tidak hanya memilih cara konfrontasi, sebaliknya bijak memanfaatkan ruang dan peluang untuk mengembangkan Islam. Mahasiswa umpama mempunyai satu produk yang baik, tetapi bukan seorang jurujual yang baik.

Berbalik kepada persoalan asas, mengapa gerakan mahasisiwa lesu selepas peristiwa demonstrasi Baling tahun 1974? Jawapan saya adalah kerana pada ketika itu, idealisme mahasiswa berteraskan kebenaran dan keadilan sebagai tunjang perjuangan. Mereka menjuarai isu rakyat. Sebaliknya, mahasiswa kini sekadar menjadi pembakar isu, kritis tanpa alternatif dan tidak berjiwa besar. Tidak keterlaluan jika saya katakan mahasiswa terlalu idealis tetapi tidak realistik.

Pada masa yang sama, pihak universiti dan kerajaan juga harus peka terhadap kehendak mahasiswa. Secara umum, mahasiswa mahu suara mereka didengar, isu-isu yang dibawa ditangani secara telus dan peranan mereka diiktiraf. Di sini saya bersetuju dengan saranan Timbalan Menteri Kementerian Pengajian Tinggi, Dato’ Saifuddin Abdullah bahawa suatu model governan baru diperkenal oleh pihak universiti dan kerajaan dimana mahasiswa diberi penghakupayaan (empowerment). Suatu platform harus diwujudkan untuk membolehkan idealisme, intelektualisme dan aktivitisme mahasiswa disalurkan secara lebih berkesan dan bermakna.

Budaya Ilmu

Jika mahasiswa mahu dipandang serius, idealisme mereka perlu bertunjangkan idea yang tulin dan tidak dipengaruhi oleh mana-mana pihak berkepentingan. Setiap idea harus berdasar pengetahuan dan hujah yang berpijak di bumi yang nyata serta fakta yang konkrit. Profesor Dr. Syed Muhammad Naquib al-Attas dalam syarahan beliau baru-baru ini menyatakan bahawa pengetahuan (knowledge) memberi kita kepastian. Maka, tanpa pengetahuan, mahasiswa akan bergerak dalam kekaburan.

Mahasiswa wajar menjadikan budaya ilmu sebagai pencetus kepada perjuangan. Ayat al-Quran yang pertama diturunkan juga mengajak manusia membaca. Sabri Mohamad Sharif dalam bukunya ‘Generasi Ulul Albab’ menjelaskan bahawa budaya membaca mampu membangkitkan manusia dari tidur yang lena, mengangkat martabat manusia dan menghindari kemunduran negara.

Namun, budaya ilmu bukan sekadar membanyakkan bacaan dan hafalan. Lebih daripada itu, ia menekankan aspek berfikir secara rasional dan menganalisa secara mendalam. Budaya ilmu juga bermakna mencintai ilmu dan ilmuwan, menulis, menyelidik serta mengembangkan ilmu. Malangnya budaya ini belum mekar dalam warga kampus sebagaimana kata Naib Canselor Universiti Teknologi Malaysia, Prof. Dato’ Ir. Dr. Zaini Ujang dalam bukunya Mengangkasa Pengajian Tinggi:

“Aspek yang menjurus kepada pembinaan minda kelas pertama dan pembudayaan ilmu seperti wacana, diskusi, ’kegilaan membaca dan menulis’ dan persekitaran yang mesra intelektualisme tidak lagi menjadi trend dan aset penting. Bahkan personaliti sedemikian tidak lagi menyerlah di kampus malah nampaknya semakin pupus melawan arus masa.”

Justeru, sebagai persediaan mahasiswa menjadi rakan pembangunan (kepada universiti dan kerajaan), mereka perlu mula membaca karya-karya besar yang ditulis oleh tokoh-tokoh berjiwa besar. Semarakkan budaya berfikir dan binalah kuasa mahasiswa (student power) dengan hikmah serta kebijaksanaan. Mahasiswa alaf 21 bakal memacu negara berdasar idealisme yang murni dan keintelektualisme yang asli.

Gagasan Baru

Prof. Emeritus Dr. Khoo Kay Kim menyatakan bahawa hanya persatuan mahasiswa yang berjuang atas suatu ideologi yang jelas dapat hidup selepas AUKU diperkenalkan pada 1971. Kenyataan ini benar apabila melihat kebangkitan gerakan mahasiswa menjelang pertengahan tahun 90-an dan kemuncaknya pada zaman reformasi. Namun, sekali lagi gerakan mahasiswa kembali hilang arah satu dekad selepas zaman reformasi. Modus operandi yang sama masih menjadi pegangan mahasiswa walaupun suasana negara sudah jauh berbeza kini. Adakah ini tanda kemuflisan perjuangan mahasiswa?

Mungkin tidak, tetapi mahasiswa telah tenggelam dalam imej ke’pembangkang’annya dan lupa bahawa politik di kampus tidak sama dengan politik di luar kampus. Untuk menjadi suara rakyat, gagasan mahasiswa tidak wajar sekadar menjadi pengimbang pihak kerajaan, tetapi juga pihak pembangkang. Mereka hendaklah menjadi suara ketiga yang lebih neutral.

Sebagai mahasiswa, mereka harus memahami dan menyusun keutamaan. Perkara pokok didahulukan dan perkara ranting dikemudiankan. Bahkan dalam senarai tindakan mereka, pilihan berdemonstasi haruslah di kedudukan terakhir, bukan pilihan pertama. Mahasiswa sebagai golongan terpelajar sewajarnya menyampaikan kritikan dengan cara yang bijaksana dan berhikmah, diplomasi dan kesabaran.

Sekali lagi, jika kita berbalik kepada sejarah Islam, para Nabi dan Rasul juga turut menyeru dengan kesabaran dan hujah yang bijaksana. Al-Quran telah menjelaskan bahawa kita boleh membalas kejahatan sekadarnya, tetapi pilihan kesabaran adalah lebih utama. Sejauh mana mahasiswa harus bersabar? Jawapan saya, selagi aqidah tidak dicabar.

Pokoknya, sudah tiba masanya mahasiswa meninggalkan kenangan manis tahun 70-an dan bergerak dengan gagasan baru. Gagasan yang dibina secara berstrategi dan bersifat membangun, bukan memusnah. Gagasan yang berkonsepkan kebersamaan, bukan partisan. Gagasan berlandas sunnah dan kemuliaan, bukan kebencian dan permusuhan.

Dipetik dari: Abdul latip Talib (2010). Imam Syafie Pejuang Kebenaran. Selangor: PTS Litera Utama Sdn Bhd, h. 256-260.

30 pesanan Imam Syafie:

• Tuntutlah ilmu sebanyak mungkin kerana ia dapat menjaga dan membuat kamu cemerlang di dunia dan akhirat

• Perbanyakkan menyebut Allah daripada meyebut makhluk. Perbanyakkan menyebut akhirat daripada menyebut dunia

• Pilihlah makanan yang halal kerana ia menjamin kesihatan dan menyebabkan syaitan gerun

• Sabar menghadapi musibah adalah sebesar-besar erti sabar di mana sabar itu sendiri memerlukan kesabaran pula. Bala dan musibah menunjukkan adanya perhatian dan kasih sayang Allah. Oleh itu bersyukurlah, kerana syukur yang sedemikian setinggi-tinggi erti syukur

• Apabila salah seorang antara kaum kerabat ataupun jiran dan saudara kamu sakit, kamu perlu ringankan langkah menziarahinya kerana ia disaksikan malaikat dan dicintai Allah

• Marah adalah salah satu antara panah-panah syaitan yang mengandungi racun. Oleh itu hindarilah ia supaya kamu dapat menewaskan syaitan dan bala tenteranya

• Kasihanilah anak yatim kerana Rasulullah saw juga tergolong sebagai anak yatim dan baginda akan bersama-sama dengan orang yang menyayangi  dan mengasihi anak-anak yatim di akhirat

• Berbuat baik dan tunjukkan bakti kepada ibu bapa tanpa mengenali letih dan lelah sebagaimana mereka berbuat begitu sepanjamg hayat mereka. Ia dapat menambah keberkatan kepada umur, menambah rezeki dan keampunan atas dosa-dosa kamu

• Banyakkanlah amal soleh kerana ia adalah pendinding dan perisai orang mukmin dan pelindung daripada serangan iblis

• Takwa adalah pakaian kebesaran dan hiasan akhlak muslim sebenar. Ia ibarat pokok zaitun, minyaknya membawa berkat, ia juga memberi kejayaan dan kemenangan.

InsyaAllah akan bersambung pada minggu-mggu mendatang….

Allah Taala berfirman:

Hai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan atas kalian berpuasa, sebagaimana telah diwajibkan kepada umat-umat yang sebelummu supaya kalian bertakwa.
Surah al-Baqarah (2): 183

Berpuasa adalah adalah merupakan perisai dari api neraka dan merupakan perintah Allah Taala bagi manusia yang  ingin mendapatkan pahala  dan mendekatkan diri padaNya seperti dalam hadis Rasulullah s.a.w.:

Diriwayatkan dari Abū Hurayrah r.a.:

1) Rasulullah s.a.w. pernah bersabda, “Puasa adalah perisai (dari api neraka)…

2) “Semua ibadah anak Adam adalah untuk dirinya sendiri kecuali puasa. (yang dilakukan) untuk-Ku, dan Aku akan memberikan pahala untuknya”. Ada dua kegembiraan untuk orang yang berpuasa: pertama pada saat berbuka (iftār)  puasa, dan kedua pada saat bertemu dengan Tuhannya; pada saat itulah ia akan menemukan keriangan kerana puasanya .

(Abī Abdullāh Muhammad b. Ismā‘īl b. Ibrāhīm b. al-Mughīrah b. al-Bardizbah al-Bukhārī (2000), Kitāb al-Sāwm , Bāb Fadl li al-Sāwm , no. hadith 1894 & 1904)

Puasa adalah perintah Allah Taala yang wajib dilakukan oleh setiap umat Islam dan tiada satupun perintah Allah yang sia-sia, setiap satu mengandungi hikmah yang tersembunyi samada diketahui oleh manusia mahupun yang tidak diketahui oleh manusia. Puasa memberi manfaat pada rohani manusia, malahan puasa turut memberikan sumbangan pada fizikal yang sihat dengan kerehatan organ-organ pencernaan, peredaran darah dan aktiviti jantung yang sentiasa berkerja apabila manusia makan dan minum sepanjang masa (Mahmud Ahmad Najib (1990), Pemeliharaan Kesehatan Dalam Islam. Etty Arifin (terj.), Solo: Pustaka Mantiq, h. 18-19).

Dipanjangkan oleh Izuani Mohd Azmi:

George Galloway, bekas ahli parlimen Britain (MP Labour dari 1987 - 2010) menghentam Israel & USA secara terbuka di TV SKY News. Dia juga membantah tuduhan bahawa Palestin, Lubnan, Iran atau Islam sebagai terrorist.

Sila klik url http://www.youtube.com/watch?v=Q6QImuSo2eo&feature=player_embedded atau imej video untuk menonton video temubual:

Halaqah Sentuhan Qalbu: 20 Julai 2010 TV9.

Perbuatan Keji- Bayi tidak ubah seperti mainan. Hayatilah dan setiap individu punya tanggungjawab/amanah dalam menyelesaikan masalah ini. Lihatlah diri kita…lihatlah cara didikan kita….

Sumber imej: http://www.noktahhitam.com/wp-content/uploads/2008/04/bayi-6.jpg

Halaqah Sentuhan Qalbu: 20 Julai 2010 TV9 saksikan:

http://www.tv9.com.my/Shows/Episodes.aspx?MasterID=456&ShowID=740&MenuID=2&SubMenuID=1&TemplateID=1&EpID=36289&VideoID=37621

Dipetik dari: Dr. Yufuf Al Qardawi (2001). Ilham, Kasyaf & Mimpi. Kuala Lumpur: Darul Nu’man, h. 1,7, 43 & 177.

Al-Imam Hasan al-Banna menjelaskan dalam risalah ta’limnya:

“Iman yang benar, ibadah yang sah dan mujahadah adalah cahaya dan kemanisan yang dicurahkan ke dalam hati sesiapa yang dikehendakiNya, manakala ilham, lintasan-lintasan hati, kasyaf dan mimpi bukanlah menjadi dalil kepada hukum-hukum syara’. Perkara-perkara tersebut hanya dapat diterima dengan syarat ianya tidak bertentangan dengan hukum-hukum agama dan nas-nas syara’.”

Allah Taala berfirman tentang ilham yang diberikan kepada manusia dalam Surah Asy-Syams (91):7-8

[7]
Demi diri manusia dan Yang menyempurnakan kejadiannya (dengan kelengkapan yang sesuai dengan keadaannya);
[8]
Serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan yang membawanya kepada kejahatan, dan yang membawanya kepada bertaqwa;

Ilham dan kasyaf termasuk dalam karamah yang dikurniakan oleh Allah Taala untuk memuliakan hambanya yang bertakwa. Contoh kasyaf (singkapan) adalah ternampaknya perkara-perkara akan datang  yang tersembunyi, mempermudahkan kesukaran bukan seperti yang biasa dilalui oleh orang awam. Namun perkara-perkara sebegini sering menjadi bahan cerita dan dipindahkan dari seorang ke seorang sehingga bercampur dengan perkara-perkara yang benar dan yang salah, melampau dan rekaan.

Menurut Hadith dari Abi Qatadah:

“Mimpi yang baik adalah daripada Allah, manakala mimpi yang bukan-bukan pula daripada syaitan. Sesiapa di kalangan kamu bermimpi melihat sesuatu yang dibencinya, hendaklah diludah ke sebelah kirinya sambil memohon perlindungan dengan Allah, nescaya syaitan tidak akan dapat memudaratkannya.”

Dipetik dari Dr. Danial Zainal Abidin (2007). Perubatan Islam & Bukti Sains Moden. Kuala Lumpur: PTS Millenia, h. 184-198.

Menurut Dr. Danial, setiap manusia yang menghadapi stres atau tekanan tidak perlu berputus asa kerana setiap masalah mempunyai jalan keluarnya. Kaedah umum untuk mengawal tekanan adalah seperti berikut:

1. kesucian hati
2. zikir dan ibadah yang khusyuk
3. bersyukur dan menjauhi sifat tamak
4. pemikiran positif dan tidak mudah berputus asa
5. hidup yang seimbang
6. puasa
7. membantu orang lain mendamaikan jiwa
8. pasangan hidup dan rakan-rakan yang baik
9. hiburan yang tidak melampau (dibenarkan oleh Islam)
10. senaman dan rekreasi
11. jenaka, senyum dan ketawa
12. menjauhi rokok dan arak
13. tidur yang mencukupi
14. warna persekitaran yang sesuai
15. berdoa dengan khusyuk

Dipetik dari: Maulana Syed Abul Hassan Ali an-Nadwi (2009). Riwatar Rasulullah s.a.w: Sejarah & Perjalanan Hidup Nabi Muhammad s.a.w, edisi lengkap. TT: Warisan Ilmu Publications, h. 347.

Di antara hikmat Isra’ dan Mi’raj ialah:

1. Allah Taala mahu menghibur Nabi yang sedang menghadapi penderitaan yang dahsyat setelah bapa saudara baginda Ali bin Abu Talib dan isteri baginda Siti Khadijah meninggal dunia dengan membawa baginda ke alam malakut, alam ghaib atau boleh dikatakan sebagai alam akhirat, sebab alam itulah semua manusia nanti akan dikumpulkan setelah mereka mati.
2. Allah Taala mahu Nabi menyaksikan sendiri dengan mata kepala baginda segala kerajaan Allah yang hanya diberitahu olehNya melalui wahyu sahaja. Kemudian baginda boleh memberitahu  pula kepada umat baginda semua perkara yang dijanjikan kepada mereka itu.

Sambungan minggu terdahulu … Dipetik dari: Mohammad Qayyum A. Badaruddin (2009). Kenapa Allah Murka. Negeri Sembilan: Ecportal Dot Biz, h. 76.

1. rasuah
2. dayus
3. tidak suci dari kencing
4. cina buta
5. riak mempamerkan diri
6. menipu
7. ulamak dunia (jahat)
8. khianat
9. mengungkit-ungkit pemberian
10. mengingkari takdir
11. mencari kesalahan orang lain
12. menabur fitnah
13. mengutuk umat Islam
14. mengingkari janji
15. percaya pada sihir dan nujum
16. derhaka kepada suami
17. gambar pada baju
18. mengganggu orang lain & tetangga
19. menjadi pak sanggup
20. mengurangkan timbangan
21. pemungut cukai yang zalim
22. putus asa dari rahmat Allah
23. memakan harta anak yatim
24. menipu harta rampasan perang
25. mendustakan Allah dan Rasul
26. meninggalkan sembahyang Jumaat
27. makan dari kekayaan yang haram
28. sembelihan untuk selain dari Allah
29. menuduh org baik melakukan zina
30. merasa aman dari kemurkaan Allah
31. meninggalkan solat berjemaah
32. mengintip rahsia dan membuka rahsia orang
33. tidak mengerjakan haji walaupun berkemampuan
34. wanita yang menyerupai lelaki dan sebaliknya
35. menampar pipi dan meratap jika terkena bala
36. berbuat zalim terhadap yang lemah
37. menyakiti dan memaki orang Islam
38. lelaki yang memakai sutera dan emas